La presencia de ovejas de raza “cara negra” en rebaños criollos de la provincia Aroma generó transformaciones profundas en la crianza ovina y en la vida comunitaria, especialmente para las mujeres aymaras, quienes poseen el conocimiento más íntimo del ciclo y comportamiento de los animales. Los nuevos ejemplares exigían más alimento, mayores extensiones de tierra y cuidados distintos, produciendo conflictos por tenencia, dificultades en los partos, menor adaptabilidad al territorio y cambios en la dinámica cotidiana de las pastoras. Estas experiencias revelaron que las innovaciones pecuarias no son neutras: pueden reforzar visiones que consideran inferior al ovino criollo y desconocer saberes locales que han sostenido la actividad por generaciones. Al atender las críticas femeninas —basadas en observaciones precisas y en su papel central en la crianza— se abre la posibilidad de repensar la modernización desde enfoques que valoren la adaptabilidad, la cultura y las relaciones comunitarias, y no solo los criterios técnicos de productividad.